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トークニズムの罠：形式的参画と「ショーケースに入った当事者」 当事者の「語り」が社会的に求められるようになり、学会や行政の委員会に参画の機会が増えた一方で、当事者の主体性が奪われる新たな構造的な罠、すなわち「トークニズム」が浮上してきました。 2.1 トークニズムの定義と当事者の屈辱 筆者がアメリカの当事者であるカーメン・リーや他の当事者と会話した際、「今、日本でいろいろな国や行政の委員会に一枠だけ当事者を入れるようになっているんだよ」と話したところ、彼女たちは一言「トークニズム！」と言い放ちました。 トークニズムとは、当事者参画が形式的、かつ機械的に行われることを指します。 当事者が、行政の委員会や学会など、いろいろな場に、言い訳として一つだけ椅子を用意される慣習を指します。 この言葉は、トークン（代替コイン。ゲームセンターなどのコインゲームのコイン）に由来しており、当事者はゲームセンターのコインと同じような価値でしかないのである、という屈辱的な意味合いを含んでいます。 トークニズムの姿勢とは、「あなたは発言してもいいです、でも意見は聞きいれません」という態度で委員会などが開かれることを示します。この罠にはまった当事者は「ショーケースに入った当事者」と呼ばれ、屈辱的な思いをします。 2.2 学術会議・研究の場における構造的排除 日本の学術集会や学術研究の場では、トークニズムの典型的な事例が見られます。 筆者は日本統合失調症学会に期待することとして、当事者や家族の積極的な参画が成功するにはどうすればいいのか、という問題を提起し、いわゆる「先生」にはどのような問題行動があるのか、というメタな問題も常に問い続けることを、日本統合失調学会に求めました。 2.3 筆者自身の「ショーケース」体験と抵抗 筆者自身、学術集会や研究会で、自らトークニズムの罠に足を突っ込んでみた経験があります。 さかのぼって、2000年前後、まだ表立って発言する当事者が少なかった時代、筆者は海外経験を背景に学術集会に呼ばれ、自分の言いたいことを山と発言していました。 当時はどこの学会へ行っても「患者ごときが何を言う」というような時代でした。 筆者は、会場のフロアのほとんどの人が怒り出し、フロアの人は、「自分たちが攻撃されている」と感じたらしく、筆者を責めつづけました。 筆者は話が全く通用しないと感じ...

語りの実践：実名・顔出しによるプラットフォームの確立 当事者の「語り」を社会に届けることは、リカバリーとアンチスティグマの「自転車のペダルと車輪の関係」を回すための重要な戦略です。 NPO法人コンボは、この「語り」を社会に開放するためのプラットフォームとして機能しています。コンボが企画・発行する月刊誌『こころの元気＋』は、当事者が手に取ってすぐ役に立つ事を最大の目的として始まりました。その「肝」は、当事者の記事を実名と顔写真をつけて出し続けることです。 この実名での発信は、当事者自身の共感を得るだけでなく、診察室や面談室では分かり得ない、当事者・家族は本当は何を感じ、何を考えているのかということを現場の専門家が学ぶ場となっているのです。 当事者が自らの病名や治療についてオープンに語る姿勢は、かなり以前から海外の当事者活動では確立されていました。 時代をさかのぼってみると、日米精神障害者交流プログラムにおける、1997年のカリフォルニア州ロングビーチの施設「The Village」でのミーティングでは、どの当事者も「自分は___と診断されていて、___という薬を飲んでいる」ということを言っており、当時の自分の病名さえ知らない日本人とはずいぶん違うという印象を当時の日本からの参加者は抱きました。 当事者が自らの病状、薬、そしてリカバリーのストーリーを語ることは、自立と主体性の表明なのです。 デジタル時代における「孤立」と「語り」の価値 当事者の「語り」が、最も絶望的な状況にある孤立した仲間に届くことの価値は計り知れません。 NPOコンボのウェブサイトのアクセス解析の経験から言うと、2024年の7月～9月にかけて、それまでほとんど見られなかったキーワード、「オーバードーズ＋自傷」「オーバードーズ＋自殺」「オーバードーズ＋処方薬」で、アクセスしてくる人々が増加した変化が浮かび上がりました。 この検索をしてアクセスしてきた人たちは、スマホを片手に、検索をすることで、助けがないか求め、何とか自分で解決しようとしているのではないかという、人間の生きる力を感じさせます。 そして、これらの人々がアクセスしていたページタイトルは、『生き方 未来の自分に絶望しています』『ベンゾ系薬剤で困っていること』『自傷行為とどう付き合うか』といった、ピアの経験が語られた記事でした。 オーバードーズや...